[hana]

أداب القناعة والزهد فى الدنيا

ما أجمل صورة البيت المسلم حين يكون قنوعآ زاهدآ فى الدنيا ، فذلك يورث عند أهله التجافى عن دار الغرور وحب لقاء الله تعالى فضلآ عن رضا والصبر وقصر الأمل فى الدنيا فيبى أهل هذا البيت على تقوى من الله تعالى ظاهرآ وباطنآ حتى الرحيل ما أسوأ صورة البيت المسلم عندما يبذل أهله المال فى أمور مباحة كالزينة فى المظهر والتفنين فى المطعم والتنوع فى أدوات الركوب والزخرفة فى هندسة البيت والتزين فى أثاث المنزل إلى أن يبلغ هذا البذل حد الإسراف المفرط والإنفاق فى غير موضعه وذلك يورث ولا شك حب الدنيا وكراهية الموت والخوف على النفس والرزق فضلآ عن طول الأمل فى الدنيا والتنافس عليها فتفسد القلوب وتتوه العقول والعياذ بالله . من أجل ذلك بين الله عز وجل فى كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم قيمة الحياه فمن ذلك قوله تعالى : ( إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فإختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلآ أو نهارآ فجعلناها حصيدآ كان لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون ) .
وقوله صلى الله عليه وسلم : ( الدنيا سجن المؤمن وجنه الكافر )
وقولة صلى الله عليه وسلم : ( ما الدنيا فى الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعة فى اليم فلينظر . بم يرجع ) .
1- الترف فى اللبس :
فمن باب التفاخر والتباهى والمظاهر الفارغة نجد أن بعض الناس عندهم من الملابس الكثيرة بدون داع ما أصبح مبالغآ فيه إلى حد غير مقبول .
( وليس القصد من اللبس هو التفاخر كما فى عصرنا الحاضر والمباهاة بين الناس أيهم أحسن مابسآ بل المقصود من اللباس هو أن يكون :
أولآ : ساتر لما تحته من عورة وأشياء لا يرد إبداؤها أمام الناس .
ثانيآ : أن يكون هذا اللبس واقيآ من البرد فى الشتا ومانعآ للحر فى الصيف وإن كنا قد أمرنا بالتزين والتجمل فليس معنى ذلك أن نبالغ بالتزين إلى حد الطغيان وتجاوز الحد وتقديمها على الأساسيات ) .
2- الترف فى الطعام :
إن ما يحدث فى حفلات الإستقبال وحفلات الأعراس - خاصة - من إضاعة النعم والكفر بها لأمر عظيم لا يرضى به الله ورسولة بل لا يرضى به الإنسان العاقل . فنجد حفلآ أو ضيافة تكفى لمائة شخص والمدعوون عشرة أشخاص وربما أقل ولا أرى لذلك من تفسير إلا حب المظاهر والتباهى امام الناس وغنا إليه راجعون . وليست أقصد من هذا الكلام النهى عن التلذذ بالطعام مثلآ وبما أحله الله تعالى لنا ، ولكن نسلك سبيل الإعتدال فلا نفرط فى النعم ونكون من المترفين ولا نكون مفرطين كما يفعل الزهاد الحادين عن هدى النبى صلى الله عليه وسلم بل الإعتدال هو المطلوب .
3- الترف فى المسكن :
والغرض من المسكن دفع المطر والبرد ودفع العين والأذى ، وأقل الدرجات فيه معلوم وما زاد عليه فهو الفضول والفضول كله من الدنيا وطالب والساعى له بعيد من الزهد جدآ .
وقال النبى صلى الله عليه وسلم " إذا أراد الله بعيدآ شرآ خضر له فى الطين واللبن حتى يبنى " .
4- الترف فى أثاث المسكن :
من صور هذا الترف من غير أثاث مسكنة بين الحين والأخر أو أن يكون تكاليف الأثاث بالآلف الجنيهات المؤلفة أو أن يظهر أثر الترف فى كل شئ داخل البيت فلا يشترى صاحبة إلا الغالى من حطام الدنيا , ولماذا ؟ !1 لأنه ( هو المظهر الإجتماعى والعادات السيئة وفراغة عقول الناس وضحالتها ، لأن الناس أصبحوا يقيسون الشخص بما لديه من مظاهر فارغة وقشور زائلة فتبدلت الموازيين وما ذلك إلا لطغيان المادة عند بعض الناس ) .
** آثار الترف :
من أهم هذه الآثار الغفلة ( فالإنسان المترف نجده غافلآ عن الله وعن توجيهاته وأوامرة فينتج من ذلك إجتراح السيئات والتمادى فى الذنوب مما ينتج عن ذلك ستار مانع من الصلة بالله فينتج من السابق كراهية لقاء الله سبحانه وتعالى لآنه لم يقدم شيئآ يفرح به عند مقدمة إلى الله سبحانه وتعالى وهذه قمة الغفلة بالبعد عن الله وينتج من ذلك التمادى بحب الدنيا والفرح بها والإستغناء بها عن الآخرة )
وقلما نجد مترفآ إلا وهو غافل إذا نصحته أعرض وإذا قلت له إتق الله أخذته العزة بالإثم وإذا ذكر أعرض ونأى بجانبة ولا حول ولا قوة إلا بالله .
** من أخطر آثار الترف :
( فالمصاب بالترف متكبر على الله وعلى عبادة فمن أمثلة تكبره على الله زعمه أن ما اعطى من مال هو من كسبة أو بسبب علمة كما حدث ذلك من قبل قارون عندنا قال : ( إنما أوتيته على علم عندى ) .
ومن صفات المتكبرين : التشدق فى الكلام عند الناس وذلك أن يتكلم بملء فيه تفاصحآ وتعظيمآ لكلامة ويقرب من هذا الخلق الذميم التفيهق بالكلام .

[مدام ديدى]

جزاكى الله عنا خير الجزاء ونفع بك المسلمين
والله انا مابحب الترف فى العيش ولافى الملبس ولافى المسكن واحب اناكون معتدله كلامك جميل ويحمل معانى عظيمه ولاكن هل من مستجيب مين اليومين دول بيعمل كده وبيفكر كده
والله لو المسلمين فكروا بهذه الطريقه ما كانت فى بنت مسلمه عانز اوشاب لايقدر على تكاليف الزواج