[hana]

المرأة تسأل والشيخ الشعراوى يجيب

س - ما هى علة وجود الزوجين ؟

جـ : الرجل والمرأة بهذا الشكل نوعان لجنس هو الإنسان فكأن هناك أشياء تطلب من كل نوع كإنسان وبعد ذلك هناك أشياء تطلب من الرجل كرجل ومن المرأة كأمرأة بحيث نستطيع أن نقول أنهما كنوعين من الجنس لهما مهمات مشتركة كجنس ومهمات مختلفة كنوعين .
والحق - سبحانه - حينما عرض قضية الليل وقضية النهار - وهى قضية كونية - لا يختلف فيها أحد ولا يمكن لآحد ان يعارض فيها لأننا جميعآ نجعل الليل للسكن والراحة والنهار للكدح ، والحق - سبحانه وتعالى - ياتى فى هذه القضية ليقدمها إيناسآ بالقضية التى يمكن أن تختلف فيها وهى قضية الرجل والمرأة فقال تعالى : ( والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى * وما خلق الذكر والأنثى * إن سعيكم لشتى ) .
نوعان للزمن ونوعان آخران يمكن أن يختلف فيهما . فكأن لليل مهمة وللنهار مهمة وكان تبعآ لذلك للرجل مهمة وللمرأة مهمة ( إن سعيكم لشتى ) ويأتى فى القضية العامة : ( ولا تتمنو ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما إكتسبوا وللنساء نصيب مما إكتسبن )
إذن لا يتمنى الرجل ان يكون إمرأة ولا المرأة ان تكون رجلا والحديث الشريف يشرحها فيقول : ( لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ) لأنها خرجت عن النوعيه المقصودة .
وكذلك كل أزواج الحياة .
ومن هنا يقول الحق - سبحانه وتعالى - : ( ومن كل شئ خلقنا زوجين ) . ( يا أيها الناس إتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ) . أى خلق من جنسها زوجها ( وبث منهما رجالآ كثيرآ ونساء ) إذن فعله وجود الزوجة فى افنسان وفى النبات وفى الحيوان التكاثر فى هذه الأشياء من أجل أن يحتفظ النوع .
والحق بين لنا أن لكل نوع من الجنس مهمة يؤديها . هذه المهمة التى يؤديها يجب أن يقف عندها وإذا ما وقف عندها أمكن لكل نوع ان يؤدى مهمته بدون تعارض بل بتساوى وتعاطف . والذى يفسد الأمر ان نوعآ يريد أن يغير على حقوق نوع آخر أو على واجبات نوع آخر ومن هنا يحدث الفساد فى نظام الكون ....

س - واضح من كلام الشيخ أن هناك خصائص مشتركة بين الرجل والمرأة وهناك نواح تختلف فيها وظيفة الرجل ووظيفة المرأة . فهل لنا أولآ ان نتناول هذا القدر المشترك بين الرجل والمرأة ؟

جـ : القدر المشترك هو ما يطلب من الجنس كإنسان إلى دين من الأديان الإعتقاد : المرأة مطلوب منها أن تعتقد العقيدة التى تقنع بها والرجل كذلك ولا يمكن لرجل أن يفرض عقيدته على المرأة والقرأن أوضح هذه المسألة فى أقوى صورها .
مثلآ : الرسل الذين جاءوا ليحملوا الناس على منهج الله أولى بهم ان حملوا زوجاتهم على المنهج الله ومع ذلك عرض القرآن هذا العرض .
( إذ ضرب الله مثلآ للذين كفروا أمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئآ وقيل ادخلآ النار مع الخالدين ) .
وبعد ذلك ضرب مثلآ للقضية المقابلة ( وضرب الله مثلآ للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب أبن لى عندك بيتآ فى الجنه ونجنى من فرعون وعمله ونجنى من القوم الظالمين ) إذن فالخاصية الأولى التى تهم الدين خاصية حرية الإعتقاد أنها لها أن تعتقد ما تشاء لأن هذا الإعتقاد سيلزمها بمنهج فإن لم ترتبط بالعقيده بإختيارها فإن إقبالها على المنهج غير مامون إن أقبلت إكراهآ تقبل على المنهج ما رآها القانون أو ما رآها المكره . لكن إذا خلت بنفسها يمكن أن تتحلل من هذا المنهج .

اذا اعجبك الموضوع و اردت نشره في المنتديات الاخرى فاستخدمي هذا الرابط:
علة وجود الزوجين
http://forums.fatakat.com/thread12506

[preatywoman]

[hana]

شكرآ على مرورك يا قمر

[مؤمنة بالله ورسوله]

جزاكى الله خير