[hana]

نواقض الوضوء

الاول : الخارج من السبيلين:
وهما القبل والدبروسمى بذلك لانهما طريقان للخارج سواء كان طاهر كالمنى,او نجسا كالبول والغائط الدليل قوله تعالى (او جاء احد منكم من الغائط) المائده 43 .......اما من السنه حديث صفوان بن عسال(ولكن من غائط وبول ونوم) وحديث ابى هريره رضى الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم(لايقبل الله صلاه احدكم اذا احدث حتى يتوضأ) قيل ما الحدث يا ابا هريره قال فساء او ضراط



الثانى :النوم اذا كان كثيرا :
اما القليل فلا ينقض القليل ما لا يذهب معه الاحساس والكثير ما يذهب معه الاحساس الدليل حديث صفوان بن عسال(ولكن من غائط او بول او نوم) اما النوم الخفيف فدليله حديث انس ان الصحابهكانو ينتظرون العشاء الاخر فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم حتى تخفق رؤسهم ثم يصلون ولا يتوضئون



الثالث :لحم الابل
لان النبى صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال يا رسول الله اتوضأ من لحم الابل قال نعم قال اتوضأ من لحم الغنم؟ قال ان شئت


وجه الدلاله انه فى لحم الغنم قال ان شئت ولحم الابل قال نعم .....الوضوء من لحم الابل ليس محل اجماع الائمه الثلاثه يرون انه لا ينقض



الرابع:
الخارج من غير السبيلين ( من بقيه البدن) مثل القىء والدم


1-من قال انه ينقض الوضوء ودليلهم ان الرسول احتجم فتوضأ


2-انه لا ينقض الوضوء لانه لا دليل على نقض الوضوء



الخامس:مس المرأه الرجل
,,المس المباشر فقيل أقوال


1-مس المر أه ينقض الوضوء مطلقا ولان المس مظنه الشهوه دليلهم (او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا)المائده 6


2-مس المر أهلا ينقض الوضوء مطلقا دليلهم حديث عائشه ان الرسول صلى الله عليه وسلم (قبل بعض نسائه وخرج الى الصلاه ولم يتوضأ)


3-مس المرأه ينقض اذا كان بشهوه واذا كان بغير شهوه فلا ينقض ويرد عليه بأنه اذا تبين بأن المس ليس بناقض فان الشهوه لا توجب النقض لان الانسان اذا فكر تفكير بالغا ووصل الى اعلى الشهوه ولم يحصل منه انزال او امذاء لم ينتقض وضوءه



السادس:غسل الميت
الذى يغسل الميت هوالذى يباشر الغسيل اما الذى يصب فهويساعد فيه خلاف (1) يجب على المغسل الوضوء لحديثابى هريره(من غسل ميتا فليغتسل,ومن حمله فليتوضأ وحديث اخر ان الرسول صلى الله عليه وسلم (امر من غسل ميتا فليتوضأ


(2)لا يجب الوضوء من غسل الميت لان الحديث الوارد فى ذلك ليس بصحيح الراجح من مس فرجه اخذ حكم مس الفرج اما اذا لم يمس الفرج فأنه لا ينتقض وضوءه



السابع :الرده فى الاسلام :
الرده فى الاسلام تحبط جميع الاعمال اذا مات الانسان عليها الدليل (ومن يرتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت اعمالهم فى الدنيا والاخره) البقره 217 اذا عاد للاسلام فيجب ان يتوضأ واذا عاد للاسلام قبل انتقاض الوضوء فلا يجب عليه لان الايه علقت بطلان الاعمال بالرده بالموت وهو الراجح

اذا اعجبك الموضوع و اردت نشره في المنتديات الاخرى فاستخدمي هذا الرابط:
نواقض الوضوء
http://forums.fatakat.com/thread21331

[ام شوكت]