[beta]

فتوى العلماء عن عدم صحة
ان الجن يتلبسوا بالمأة عند رس العطر
إذا لم تسمي الله

رجاء قراءة المشاركة رقم 2

مشرفة بالموقع
------------------------


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيت انقل لكم موضوع مهم جدا

من مننا قبل ما يتعطر يسمي ويذكر الله؟

اكيد فيه واكيد الاغلب ينسو هاذي النقطه

انا قريت في كتاب عن الاوقات التي يستغلها الجن
واعوذ بالله من الشيطان الرجيم للتلبس بالانسان خاصة المؤمن
ومنها عند حاله الفزع الشديد
والحزن الشديد وضعف الإيمان والتغمس في المنكرات
وعند رش العطر!!
والله كذا مكتوب خاصه ان الجن قد يفتتن بالمرأه وهي في حاله الزينه ويستغل اي فرصه للتلبس بها
وقد يدخل في العطر وعند الرش منه يحدث ما لا يحمد عقباه
حبيت اذكركم والذكرى تنفع المؤمنين سمو قبل ما تتعطرون وقولو لاهلكم واصدقائكم ونبهوهم
لذي النقطه
وعشان تتذكرون وما تنسون
حطو استكر لاصق صغير واكتبوا علية كلمه (البسمله) والصقوه على غطا العطر اوفي العطر نفسه
وان شاءلله تتذكرون وتحفظون انفسكم من كل شر ان شاءالله

دمتم في رعاية الله

منقول

ياريت اللى يقرأ الموضوع يقولى المعلومه دى صح ولا ايه الحكايه انا شوفت الموضوع وحبيت انقله ليكم

اذا اعجبك الموضوع و اردت نشره في المنتديات الاخرى فاستخدمي هذا الرابط:
مين منا يسمى قبل ما يتعطر ويذكر اسم الله؟؟ ........
http://forums.fatakat.com/thread26017

[Faith N Hope]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل و سلم و بارك
على محمد و على آله

السلام ليكم و رحمة الله و بركاته

حبيبتي في الله
جزاك الله خيراً
على الخوف على أخواتك المسلمات
من الأذى الذي قد يصيبهم
و لكن علينا جميعاً
أن نعمل الحكمة في كل ما نقرأ
و عن من ننقل...

يعرف الإنسان بما يكتب...
فهلا من نقلت عنه هذا ذكر
من أين أتى بهذه الأدعاء!؟

فهل كلنا عندما تعطرنا قبل أن
نعرف أننا يجب أن نسمي الله مسنا الجن

طبعاً ليس لدى أحد رد غير العلماء
فأنظري ماذا قالوا:

السؤال الأول :

هل الجني يتشكل للمرأة في صورة رجل
ويعاملها معاملة الأزواج شيء له دليل فيالشرع ؟
وهل يُمكن أن يُقال معه : بإمكانية رؤية الشياطين ؟

الجواب

كون الشيطان يتمثّل في صور مختلفة
فهذا تدلّ عليه عِدّة أدلة ، منها :

قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه :
والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا
فجّـاً إلا سلك فجّـاً غير فَجِّـك .
رواه البخاري ومسلم .

وقصة الغلام الأنصاري الذي قتل الحية ،
فكانَتْ مِن الْجِنّ ، فَقَتَلُوه .
وقصته رواها الإمام مسلم في صحيحه
عن أبي سعيد الخدري أنه قال :
كان فتى منـّا حديثُ عهد بعُرس قال :
فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق ،
فكان ذلك الفتى يستأذنُ رسولَ الله
صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجعُ إلى أهله ،
فاستأذنه يوماً ، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم :
خذ عليك سلاحك ، فإني أخشى عليك قريظة .
فأخذ الرجلُ سلاحَه ، ثم رجع ،
فإذا امرأتُهُ بين البابين قائمةً ،
فأهوى إليها الرُّمحَ ليطعنها به ،
وأصابته غَيْرَةٌ ، فقالت له : اكفف عليك رُمْحَكَ ،
وادخل البيتَ حتى تنظـرَ ما الذي أخْرَجَنِي ،
فَدَخَل فإذا بِحَيّةٍ عظيمةٍ منطويةٍ على الفراش
فأهوى إليها بالرمح فانتظمَها به ،
ثم خرج فركـزَه فـي الدار ، فاضطربَتْ عليه ،
فما يُدرى أيهما كان أسرعَ موتاً .
الحيّةَ أم الفتى ؟ . الحديث .

وقد تمثّل الشيطان للمشركين في صورة رجال مرتين :
مرة في المؤامرة التي حِيكَتْ لِقَتْل النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن عباس رضي الله عنهما :
إن نفرا من قريش ومن أشراف كل قبيلة
اجتمعوا ليدخلوا دار الندوة واعترضهم إبليس
في صورة شيخ جليل ، فلما رأوه قالوا : من أنت ؟
قال : شيخ من أهل نَجد ، سمعت بما اجتمعتم له
فأردت أن أحْضُرَكم ، ولن يعدمكم مني رأي ونُصح ،
قالوا : أجل فادخل ، فدخل معهم ، وذَكَرَ القصة .

ومرة يوم بدر .
قال ابن عباس جاء إبليس في جند من الشياطين
ومعه راية في صور رجال من بني مدلج والشيطان ،
وهو في صورة سراقة بن مالك بن جعشم ،
فقال الشيطان : لا غالب لكم اليوم من الناس ،
وإني جار لكم ، وأقبل جبريل عليه الصلاة والسلام
على إبليس فلما رآه وكانت يده في يد رجل
من المشركين انتزع إبليس يده وولى مُدبرا
وشيعته فقال الرجل : يا سراقة أتزعم أنك لنا جار ؟!
فقال : إني أرى ما لا ترون ! إني أخاف الله ، والله شديد العقاب .

والنبي صلى الله عليه وسلم رأى الشيطان وأخذه وخَنَقَه ،
بل هَمَّ أن يَربطه بسارية من سواري المسجد .
وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم قال :
إن الشيطان عرض لي فشدّ عليّ ليقطع الصلاة علي ،
فأمكنني الله منه ، فَذَعَتـّهُ ، ولقد هممت أن أوثقه
إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه ،
فذكرت قول سليمان عليه السلام :
رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ،
فرده الله خاسيا .
[ ذعته : خنقته ]
وفي رواية : إن عفريتاً من الجن .

فقوله : " حتى تصبحوا فتنظروا إليه
" يُفهم منه إمكانية رؤية الشياطين .

وكون الإنس لا يَرون الجن ، وتعليله
لكون ذلك لبشاعة المنظر ، أقول :
هذا التماس واستنباط ، وقد يصحّ ،
وقد لا يَصحّ التعليل به .

فائدة :
قال القرطبي في تفسير قوله تعالى :
(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ) :
قال بعض العلماء : في هذا دليل على أن الجن لا يُرون ،
لقوله : (مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ)
قيل : جائز أن يُرَوا لأن الله تعالى إذا أراد أن يريهم
كشف أجسامهم حتى تُرى .
قال النحاس : (مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ) يَدلّ على
أن الجن لا يُرون إلا في وقت نَبي ليكون ذلك دلالة على نُبوته ،
لأن الله جل وعزّ خلقهم خَلْقًا لا يُرون فيه ،
وإنما يُرون إذا نُقِلوا عن صورهم ،
وذلك من المعجزات التي لا تكون
إلاَّ في وقت الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم . اهـ .
والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم

انتظري الباقي في الأسفل

[bes_bes]

جزاك الله خيرا

[مشتاقة لجنه ربى]

جزاكى الله خير

[بيدووجنة]

جزاكى الله خير