[Faith N Hope]

السؤال:

فضيلة الشيخ كثيرا ما ينتشر على شبكة الإنترتت
تخصيص آيات أوسور أو أدعية معينة بخصائص وفضائل
من غير استناد على خبـر منقول ،

أو أداء عبادة على صورة معينة ،
كمن يقول نصوم جماعيا ردا
على التطاول على نبينا صلى الله عليه وسلم مثلا ،
أو نقول الليلة جماعة ردا عليهم ،
ونحو ذلك وبعضهم يقول في بعض ما تقدم أنه يكفي التجربة ،
فما هو الحكم احسن الله إليك ؟

*****************

جواب الشيخ:

الحمد لله والصلاة والسلام
على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :

قد قال النبي صلى الله عليه وسلم
( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالــــة )
رواه الترمذي وأبو داود وغيرهما ـ

وقال ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد )
ـ رواه مسلم.

وقد قرر العلماء على أن من أحدث عبادة بهواه ،
أو جعل عبادة على هيئة ما بهواه ،
أو خصص عبادة أو ذكر أو دعاء بفضل مخصوص ، بغير دليل ،
فهذا هو الإحداث في الدين المنهي عنه .
ولفظ ( كل ) في الحديث يدل على العموم ،
فكل إحداث منهي عنه محرم ،
ولكن قد يكون الأمر من الوسائل المباحة ،
وليس من البدع ، كتنقيط المصاحف ،
ورفع صوت المؤذن بالمكبرات .. إلخ ،
فهذا يدخل في باب ( الوسائل لها حكم المقاصد ) ،
وليس في باب ( الإحداث في الدين ) ،
وكم حدث بسبب الخلط بين البابين ، من سوء فهم .

ومعلوم أن الحفاظ على الدين نقيا كما أنزل ،
خاليا من البدع ،
من مقاصد الدين العامة العظيمة ،
وفتح باب الإحداث ، بحجة البدعة الحسنة ،
من أعظم الأخطار على الشريعة .

ذلك أنه لو فتح الباب ،
لقام كلّ شخص يستحسن بهواه ما يستحسنه ،
ويضيفه إلى دين الله ، فتضيع السنة ،
وتكثر البدع والمحدثات .

ولو فتح باب الاستحسان بالهوى ، و
القول بالرأي المحض ،
في خصائص آيات القرآن ، والأدعية ، والأذكار ،
وفضائلها ، لأدّى ذلك إلى فوضى لاتحصى ،
فالواجب الاقتصار في ذلك على ما ورد في السنة من المأثورات ،
وما يستند على النصوص الواردات .

ولأنّ في دعوى أنّ هذا الدعاء مجرب في الزواج ،
وذاك الدعاء مجرب في جلب الأرزاق ،
وثالث مجرب في إنجاب الأولاد ..إلخ ،
بغير دليل ولا استناد على أثر ،
ولا اعتماد على خبر ،
إشعــار ا بأن النبي صلى الله عليه وسلم
ترك دلالة أمته على خير نافع ،
ولهذا احتيج إلى هذا الإستدراك ، أو ذالك !!

والحال أننا وجدنا نبينا صلى الله عليه وسلم
ما ترك شيئا من أبواب الخير
إلا ودل فيه على دعاء له خصيصة ،
أو ذِكـر له فضيلة ،
وشرع للمسلم أن يدعو الله لما ألمـه مطلقا ،
من غير دعوى تخصيص ،
لم يرد فيها تنصيص ،
فلمــاذا نعرض عما ورد إلى استحسان مجرد ؟!

وقــد كان الصحابة ينهون عن البدع والمحدثات ،
أشد من نهيهم عن المعاصي ،
خشية أن يزاد في الدين ماليس منه.

ولهذا وردفي الأثر عمر بن يحيى بن عمرو
بن سلمه الهمداني قال :
حدثني أبي قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود
قبل صلاة الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ،
فجاءنا أبو موسى الأشعري ،
فقال : أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟
قلنا:لا ، فجلس معنا حتى خرج ،
فلما خرج قمنا إليه جميعا ،
فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن !
إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ،
ولم أر والحمد لله إلا خيرا ،
قال : فما هو ؟
فقال : إن عشت فستراه ،
قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ،
ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ،
وفي أيديهم حصى ،
فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ،
فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ،
ويقول سبحوا مائة ، فيسبحون مائة ،
قال : فماذا قلت لهم ؟
قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك ،
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ،
وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ،
حتى أتى حلقة من تلك الحلق ،
فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن !
حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح ،
قال : فعدوا سيئاتكم
فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ،

ويحكم يا أمة محمد ! ما أسرع هلكتكم !
هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ،
وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ،
والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ،
أو مفتتحو باب ضلالة ؟ !
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن !
ما أردنا إلا الخير ،
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه
رواه الدارمي

والله اعلم
الشيخ حامد العلي

http://www.h-alali.net/f_open.php?id...a-0010dc91cf69

اذا اعجبك الموضوع و اردت نشره في المنتديات الاخرى فاستخدمي هذا الرابط:
تخصيص آيات وأدعية بفضل...
http://forums.fatakat.com/thread38188

[ايمان فريد]

[ام جنة]

جزاك الله خيرا