[خادمة الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله وصلى الله على محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين

استقبال بعض المسلمين لهذا الشهر الكريم بالمبالغة
في شراء الاطعمة و المشروبات بكميات هائلة
بدلا من الاستعداد للطاعة و الاقتصاد
و مشاركة الفقراء و المحتاجين

تعجيل السحور وهو ما يقع من بعض الصائمين
و هذا فيه تفريط في اجر كثير لان السنة في ذلك
ان يؤخر المسلم سحوره ليظفر بالاجر المترتب على ذلك
لاقتدائه بالنبي-صلى الله عليه وسلم-

بعض الصائميــن لا يبيت النية للصيام
فاذا علم الصائم بدخول شهر رمضان
و جب عليه تبييت نيته بالصيام
فقد ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم قوله
"من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له"
{رواه النسائي}
وقوله "من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له"
{رواه الدارقطني و البيهقي و صححه الالباني}

وعلى العكس من ذلك البعض يتلفظ بالنية
و هذا خطأ بل يكفي ان يبيت النية في نفسه
قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-
"و التكلم بالتية ليس واجبا باجماع المسلمين
فعامة المسلمين انما يصومون بالنية و صومهم صحيح".

تعمد الشرب اثناء اذان الفجر وهذا بفعله
قد افسد صومه خاصا اذا كان المؤذن دقيقا
في توقيت الاذان ....

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
"الاذان لصلاة الفجر اما ان يكون بعد طلوع الفجر
او او قبله
فان كان بعد طلوع الفجر فانه يجب على الانسان
ان يمسك بمجرد سماعه الاذان لان النبي يقول
"ان بلالا يؤذن بليل فكلوا و اشربوا حتى تسمعوا
اذان ابن ام مكتوم فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر"

فان كنت تعلم ان هذا المؤذن لا يؤذن
الا اذا طلع الفجر فامسك بمجرد آذانه

عدم امساك من لم يعلم بدخول شهر رمضان
كان يكون مسافرا او نائما
او غير ذلك من الاسباب التي تحول بينه
و بين معرفة دخول الشهر
وهذا حطأ منه
فينبغي على المسلم متى علم بدخول شهر رمضان
ان يمسك بقية يومه
لما ورد عن سلمه بن الاكوع -رضي الله عنه- قال
"ان النبي صلى الله عليه و سلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء "
ان كل من اكل فليتم او فليصم ومن لم ياكل فلا ياكل

~جهل البعض بفضل شهر رمضان
فيستقبلونه كغيره من الاشهر
وهذا خطا لما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم
اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة
وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين

7~بعض الناس اذا بلغه ان هذه اول ليلة
من ليالي رمضان لا يصلي صلاة التراويح
وهذا خطا فانه بمجرد رؤية الهلال
يكون المسلم قد دخل اول ليلة من ليالي رمضان
فمن السنة ان يصلي التراويـــح
مع جماعة المسلمين في المسجد في تلك الليلة

8~بعض الناس يترك الشارب او الاكل
في شهر رمضان ((النهار)) ناسيا ياكل
و يشرب حتى يفرغ من حاجته
قال الشيخ بن باز
{من راى مسلما يشرب في نهار رمضان او ياكل
او يتعاطى شيئا من المفطرات الاخرى
وجب الانكار عليه
لان اظهار ذلك في نهار الصوم منكر
ولو كان صاحبه معذورا في نفس الامر
حتى لا يجترئ الناس على اظهار محارم الله
من المفطرات في نهار الصيام بدعوى النسيان}

9~انكار البعض على بناتهم اذا اردن الصيام
بحجة انهن صغار وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن المحيض
فتريد الصيام فيمنعها اهلها بحجة انها صغيرة
دون سؤال عن مجيئ المحيض ,
قال الشيخ ابن جبرين
{فان كثيرا من الاناث قد تحيض في العاشرة
او الحادية عشر من عمرها فيتساهل اهلها
ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام
وهذا خطا فان الفتاة اذا حاضت
فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها حكم التكليف}

10~تحرج بعض الناس اذا تذكر انه اكل او شرب ناسيا
في اثناء صيامه و يشك في صحة صيامه
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
"اذا نسي احدكم فاكل وشرب
فليتم صومه فانما اطعمه الله و سقاه "
اخرجه البخاري

~تحرج بعض النساء من
و ضع الحناء في اثناء الصيام
قال الشيخ ابن عثيمين
"ان وضع الحناء اثناء الصيام لا يفطر
و لا يؤثر على الصيام شيئا كالكحل
وقطرة الاذن و قطرة العين
فان كله لا يضر الصائم و لا يفطره

12~تحرج بعض النساء من تذوق الطعام
خشية افساد الصوم
قال الشيخ ابن جبريل
"لا باس بتذوق الطعام للحاجة بان يجعله على طرف لسانه
ليعرف حلاوته و ملوحته
و ضدها ولكن لا يبتلع منه شيئا
بل يمجه او يخرجه من فيه
و لا يفسد بذلك صومه

13~جهل بعض الناس بمفطرات
و مفسدات الصيام مما يقع فيه البعض خاصة
في بداية رمضان و هذا خطا عظيم
فمن الواجب على الصائم ان يعرف
قبيل رمضان مبطلات و مفسدات الصيام
حتى يتحرز من الوقوع فيها

14~تحرج البعض من استعمال السواك
في النهار و ربما ظن ان استعمال السواك يفطر
و هذا خطا لقول الرسول
((لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ))
متفق عليه قال البخاري رحمه الله
" و لم يخص النبي صلى الله عليه و سلم الصائم من غيره "
وقال الشيخ ابن عثيمين
" و لا يفطر الصائم بالسواك بل هو له سنة
و لغيره في كل و قت في اول النهار و اخره "

15~ان بعض المؤذنين لا يؤذن
الا بعد انتشار الظلام
و لا يكتفي بغياب الشمس
و يزعم ان ذلك احوط للعبادة
وهذا مخالف للسنه لان السنه ان يؤذن
حين تغرب الشمس تماما و لا عبرة بغيرها
قال شيخ الاسلام ابن تيميه :
اذا غاب جميع القرص افطر الصائم
و لا عبرة بالخمرة الشديدة الباقية في الافق

~غفلة بعض الصائمين عن الدعاء
لمن قام بافطارهم
فمن السنه اذا افطر الصائم عند قوم
ان يدعو لهم بما دعا الرسول صلى الله عليه وسلم
حين يفطر عند قوم
((افطر عندكم الصائمون
واكل طعامكم الابرار
و تنزلت عليكم الملائكة))
او ((اللهم اطعم من اطعمنيو اسق من سقاني ))
او
(( اللهم بارك لهم فيما رزقتهم و اغفر لهم و ارحمهم ))

17~اعتقاد البعض تحريم معاشرة النساء
في ليل رمضان وهذا خطا
فالتحريم يكون في النهار
اما في الليل فحلال قال تعالى
{احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم
هن لباس لكم و انتم لباس لهن}

18~امتناع بعض النساء عن الصيام
اذا طهرت قبل الفجر و لم تتمكن من الغسل
لضيق الوقت فانها تمتنع عن الصيام
بحجة ان الصبح ادركها و هي لم تغتسل من عادتها
قال الشيخ ابن جبرين اذا انقطع الدم منها
و قت طلوع الفجر او قبله بقليل
صح صيامها و اجزا عن الفرض
ولو لم تغتسل ولا بعد ان اصبح الصبح

19~ما يسمع من بعض الناس من البكاء
بصوت مرتفع
و لكن البكاء عند قراءة القران يدل على -ان شاء الله-
تاثر المصلي بما يسمع من كلام الله
فهذا امر محمود ولا شك فيه ولا ريب
لكن المشاهد ان بعض المصلين يبكون بصوت مرتفع
و يتسبب بخروج المصلين عن الخشوع

20~تحرج بعض الناس عندما يصبح جنبا
فيظن ان صومه باطل و عليه القضاء و هذا خطا

21~تطيب بعض النساء اذا خرجن لصلاة التراويح
كذلك عدم التستر الكامل
وما يحصل ايضا من رفع الاصوات في المساجد
وهذا الجد ذاته موضع فتنه
فكيف اذا كان الزمان فاضلا و المكان فاضلا
فلذا لزاما على المراة المسلمه
ان تحرص على اجتناب ذلك
لتسلم من الاثم المترتب على تلك الافعال

22~تاخير بعض الصائمين لصلاتي الظهر و العصر
عن و قتيهما لغلبة النوم و هذا من اعظم الاخطاء
لقوله تعالى
{فويل للمصلين (4)
الذين هم على صلاتهم ساهون (5)}
الماعون

قال بعض اهل العلم :هم الذين يؤخرونها عن و قتها
وفي الصحيح عن ابن مسعود
انه سال النبي صلى الله عليه و سلم :أي الصلاة خير؟
قال صلى الله عليه و سلم
((الصلاة في وقتها))
وفي رواية ((على اول وقتها))

23~تاخير الافطار فمن السنة
ان يعجل الصائم افطاره متى تاكد من دخول الوقت
لما ورد عن سهل بن سعد الساعدي
-رضي الله عنه-
ان النبي صلى الله عليه و سلم قال
"لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"
وعن انس –رضي الله عنه – قال
قال الرسول صلى الله عليه و سلم
((بكروا بالافطار و اخروا السحور ))

24~بعض الصائمين لا يفطر الا بعد انتهاء المؤذن
من اذانه احتياطا
و هذا خطا فمتى تاكد من سماع الاذان
فعلى الصائم ان يفطر
ومن تاخر حتى نهاية الاذان
فقد تنطع وتكلف بما ليس مطالبا به
بل من السنة الفطر و تاخير السحور

25~غفلة بعض الصائمين عند الدعاء عن الافطار
فمن السنة الدعاء عند الافطار
لما في ذلك من الفضل العظيم
و الصائممن الذين لا ترد دعواتهم

فعن انس –رضي الله عنه- قال :
قال الرسول صلى الله عليه السلام
((ثلات دعوات لاترد دعوة الوالد,
ودعوة الصائم ,ودعوة المسافر ))

ومن الادعية الواردة الصحيحة
ما كان صلى الله عليه و سلم يقوله عند الافطار
((ذهب الظما,وابتلت العروق,و ثبت الاجر ان شاء الله ))

26~انشغال بعض المسلمين في الايام الاخيرة
من رمضان ف شراء الملابس و الحلوى
و تضييع اوقات فاضلة فيها ليلة القدر
التي قال الله عنها انها خير من الف شهر
ومما يتبع انشغالهم عن القيام و التهجد
من السهر في الاسواق الساعات الطويلة
في الشراء و هذا امر مؤسف
يقع فيه الكثير من المسلمين
و الواجب اتباع سنة نبيهم صلى الله عليه و سلم
انه اذا دخل العشر الاواخر
شد المأذر و أيقظ اهله و احيى ليله
هكذا كان دأب النبي صلى الله عليه و سلم
و صحابته رضي الله عنهم

27~تحرج بعض المرضى من الافطار
و الاصرار مع وجود المشقة
وهذا خطا فالحق -سبحانه و تعالى-قد رفع الحرج عن الناس
و قد رخص للمريض ان يفطر
{فمن شهد منكم الشهرفليصمه
ومن كان مريضا او على سفر فعدة من أيام أخر}
البقرة 185

28~انشغال بعض الصائمين بالافطار
عن متابعة أذان المغرب وهذا خطا
فانه يسن للصائم و غيره
ان يتابع الاذان لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم
((إذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن ))
و يكون متابعة المؤذن مع مواصلة الافطار
و عدم الانقطاع لعدم ورود النهي
عن الاكل حال متابعة المؤذن
و ترديد الآذان و الله أعلم

29~عدم تعويد الفتيات و الصبيان على الصيام
لصغر سنه و المستحب تعويدهم على الصيام
قبل البلوغ فيؤمرون به للتمرين عليه
خاصة إذا أطاقوه
لما ورد عن الربيع بنت معوذ قالت
"فكنا نصوم صبياننا و نجعل لهم اللعبة
من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام اعطيناه
,ذاك حتى يكون عند الافطار"

30~هناك من يعيب على المسافر الفطر
و هذا خطا فإن المسافر في رمضان له الفطر
او الصوم و هدا على حسب حالته
و حالة المسافر ثلاته

1.إذا لم يشق عليه الصوم
فالصوم لمن قوي عليه أفضل من الفطر
لعموم قوله تعالى
{وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون }

2.إن شق عليه الصوم وأعرض
عن قبول الرخصة فالفطر في حقه افضل من الصوم
لعموم قوله تعالى
{لا يكلِّف الله نفسا إلا وسعها }

ولقوله صلى الله عليه و سلم
((إن الله يحب أن تؤنى رخصه كما يخب أن تؤتى عزائمه ))

ولقوله ايضا
((ليس من البر الصيام في السفر ))

3.إن لم تتحقق المشقة فانه يخير بين الصوم و الافطار
لما ورد عن حمزة بن عمرو الاسلمي
قال للنبي صلى الله عليه و سلم
"أأصوم في السفر؟-وكان كثير الصيام -
فقال صلى الله عليه و سلم
((إن شئت فصم وإن شئت فافطر ))

ولم يعب اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
بعضهم بعضا في الصوم و الافطار
-أي حال السفر-
لما ورد عن أنس بن مالك
-رضي الله عنه - قال
"كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه و سلم
فلم يعب الصائم على المفطر و لا المفطر على الصائــــم"

~سرعة الغضب والصخب
و الرفث في نهار رمضان
وينبغي على الصائم ان يتمثل
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
((الصوم جنة فإذا كان صوم أحدكم فلا يرفث
ولا يصخب فإن سابه أحد او شاتمه فليقل إني صائم))

والصيام لا يكون عن الاكل والشرب فقط
وانما هو صيام يشمل صيام الجوارح عن المعاصي
و صيام اللسان عن الفحش ومساوئ الأخلاق

32~اهدار الاوقات الفاضلة من نهار رمضان
في متابعة المسابقات الفضائية
وما يصحبه ذلك من موسيقى
وغناء ومسلسلات مائعة
وهذا بلا شك يضعف الايمان
ويضيع على الصائم اجورا عظيمة
يجب اغتنامها في هذا الشهر الكريم
وكيف يستبدل المسلم ماهو ادنى بماهو خير ؟

فالواجب على المسلم الحرص على طاعة الله
–عز وجل- وقراءة القران و الذكر
و الدعاء وقراءة الكتب النافعة
و المكوث في المسجد
و حضور مجالس العلم حتى يحصد الاجر والثواب العظيم
في هذا الشهر العظيـمـ

33~تحرج بعض الصائمين من الإفطار
في السفر وهذا الخطا
فان رخصة الإفطار في السفر
قد دل عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم
((إن الله يحـب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه))

34~ المسارعة في قراءة القرآن
بلا تدبر أو ترتيل بهدف الانتهاء من استكمال قراءته
معتقدا أن ما فعل هو الصحيح
ولكنه هو على خطر عظيم
لان القران نزل في هذا الشهر العظيم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال الله فيه
{ورتل القران ترتيلا }
فالواجب الترتيل والتدبر في المعاني

35~ إضاعة سنة الاعتكاف
مع القدرة عليها بالرغم من حصول الكثيرين
على اجازة في ذلك
الا أنهم لا يطبقون سنة الاعتكاف في المسجد

36~ تحرج بعض الصائمين
من حلق الشعر او قص الأظافر
أو نتف الابط في نهار رمضان
ظنا منهم انه مفسد للصوم

37~ تحرج بعض الصائمين من بلع الريق
في نهار رمضان وما يصاحب ذلك من كثرة البصق
بحجة عدم افساد صومه وتاذي المسلمين بهذا
والصحيح انه لا باس من ابتلاع الريق
و لو كثر ذلك وتتابع في المسجد وغيره
ولكن إذا كان بلغما غليظا فلا يبلعه بل يبصقه في منديل
ونحوه ولا يكون ذلك بصوت يؤذي من حوله

38~ المبالغة في التمضض و الاستنشاق
في نهار رمضان بلا حاجة
بحجة شدة الحر و تخفيف وطأة الحر عليه
قال الشيخ ابن العثيمين
"قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(( أسبغ الوضوءوخلل بين الأصابع
وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ))
وهذا دليل على أن الصائم لا يبالغ في الاستنشاق
وكذلك في المضمضة
لأن ذلك قد يؤدي إلى نزول الماء إلى جوفه فيفسد به صومه "

39~تحرج بعض مرضى الربو
من استعمال البخاخ خوفا من فساد صومهم
وفي هذا يقول الشيخ ابن العثيمين –رحمه الله-
"استعمال البخاخ جائز للصائم
سواء كان صيامه في رمضان
أم في غير رمضان وذلك
لأن هذا البخاخ لا يصل إلى المعدة
وإنما يصل إلى القصبات الهوائية
فتنفتح لما فيه من خاصية
ويتنفس الإنسان تنفسا عاديا بعد ذلك
فليس هو بمعنى الأكل والشرب"

40~تحرج بعض الصائمين من وضع قطرة العين
أو مرهم او قطرة الأذن
أو وضع الحناء على الراس او الاكتحال
و الصحيح أن كل هذا لا يفطر به الصائم
ومن المباحات أثناء الصيام
في أصح قولي العلماء الذي لا يجوز
هو قطرة الأنف لأنها منفذ الى المعــدة .

منقول

وصلى الله على محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[الزهره الحزينه]

بارك الله فيكي وجعله في ميزان حسناتك

[مصراويه]

مشكوره على الجهد المبذول
جزاك الله كل خير.

[monee]

جزاكى الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

[Faith N Hope]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل و سلم و بارك
على محمد و على آله

جزاك الله خيراً كثيراً
قد سبقتي فأثابك الله
على هذا الموضوع القيم
الذي الجميع في امس الحاجة اليه

و وفقك لما يحبه و يرضاه

[ام جنى 2]

بارك الله فيكى و جزاكى الله كل خير عنا

[دهباية]

بارك الله فيكي وجزاك الله عنا خير.

[منامنيو]

بارك الله فيكى وجزاكى كل خير

[موبينيل]

ربنا يكرمك يارب ويبلغنا واياكى شهر رمضان انشاء اللة وجزاك اللة خير انشاء واخذ الثواب باذن اللة تعالى