[كنوز الشرق]

متشكررررررررررررررررررررررررررررررررة جدااااااااااااااااااااا لمشاركتكم وان شاء الله هزود القصص
لكن ممكن تختاروا نوعية القصص
اذا حبين قصص بعينها








كنوووووووووووووووز

[كنوز الشرق]

[السلام عليكم ورحمة الله وبركااااااااااااااااااااااااااااتة



ازيييييييييييييييييييييييييييييييييكم



النهاردة انا جيبالكم قصص من الصحابة


انا شخصيا احبها جدا

.....................


وهى قصة بلال بن ربااااااااااااااااااااااااااااااااااااح


رضى الله عنة وارضاة

[كنوز الشرق]

[كنوز الشرق]

كان يا ماكان يا سعد يا اكرام لا يحلى الكلام الا بذكر النبى علية الصلللللللللللاة والسلام





علية الصلاة والسلام

ال بن رباح الحبشي ، هذا الرجل شديد السمرة ، النحيف الناحل ، المفرط الطول الكث الشعر ، لم يكن يسمع كلمات المدح والثناء توجه اليه ، الا ويحني رأسه ويغض طرفه ويقول وعبراته على وجنتيه تسيل انما أنا حبشي. كنت بالأمس عبدا ). ذهب يوما -رضي الله عنه- يخطب لنفسه ولأخيه زوجتين فقال لأبيهما أنا بلال وهذا أخي ، عبدان من الحبشة ، كنا ضالين فهدانا الله ، وكنا عبدين فأعتقنا الله ، ان تزوجونا فالحمد لله ، وان تمنعونا فالله أكبر ).


نسبه واسلامه

انه حبشي من أمة سوداء ، عبدا لأناس من بني جمح بمكة ، حيث كانت أمه احدى امائهم وجواريهم... ولقد بدأت أنباء محمد تنادي سمعه ، حين أخذ الناس في مكة يتناقلوها ، وحين كان يصغي الى أحاديث سادته وأضيافهم ،وذات يوم يبصر بلال نور الله ، ويسمع في أعماق روحه الخيرة رنينه ، فيذهب الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويسلم ، ولا يلبث خبر اسلامه أن يذيع ، وتدور الأرض برءوس أسياده من بني جمح ،وتجثم شياطين الأرض فوق صدر أمية بن خلف الذي رأى في اسلام عبد من عبدانهم لطمة جللتهم بالخزي والعار ، ويقول أمية لنفسه ان شمس هذا اليوم لن تغرب الا ويغرب معها اسلام هذا العبد الآبق).


العذاب و الحرية

لقد كانوا يخرجون به في الظهيرة التي تتحول الصحراء فيها الى جهنم قاتلة ، فيطرحونه على حصاها الملتهب وهو عريان ، ثم يأتون بحجر متسعر كالحميم ينقله من مكانه بضعة رجال ويلقون به فوقه ، ويصيح به جلادوه اذكر اللات والعزى ).
فيجيبهم أحد...أحد )...
واذا حان الأصيل أقاموه ، وجعلوا في عنقه حبلا ، ثم أمروا صبيانهم أن يطوفوا به جبال مكة وطرقها ، وبلال -رضي الله عنه- لا يقول سوى
أحد... أحد )..ويذهب اليهم أبوبكر الصديق وهم يعذبونه ، ويصيح بهم : ( أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ؟ ؟ ) ...ثم يصيح في أمية خذ أكثر من ثمنه واتركه حرا ). وباعوه لأبي بكر الذي حرره من فوره ، وأصبح بلال من الرجال الأحرار.

غزوة بدر

و بعد هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين الى المدينة ،يشرع الرسول للصلاة آذانها ... ويختار بلال -رضي الله عنه- ليكون أول مؤذن للاسلام ، وينشب القتال بين المسلمين وجيش قريش وبلال هناك يصول ويجول في أول غزوة يخوضها الاسلام ، غزوة بدر ، تلك الغزوة التي أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يكون شعارها ( أحد ... أحد )
وبينما المعركة تقترب من نهايتها ، لمح أمية بن خلف ( عبد الرحمن بن عوف ) صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاحتمى به وطلب اليه أن يكون أسيره رجاء أن يخلص بحياته ، فلمحه بلال فصاح قائلا رأس الكفر ، أمية بن خلف ، لا نجوت أن نجا ) ورفع سيفه ليقطف الرأس الذي طالما أثقله الغرور والكبر فصاح به عبدالرحمن بن عوف أي بلال ، انه أسيري ) ورأى بلال أنه لن يقدر وحده على اقتحام حمى أخيه في الدين فصاح بأعلى صوته في المسلمين يا أنصار الله ، رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت أن نجا ) وأقبلت كوكبة من المسلمين وأحاطت بأمية وابنه ، ولم يستطع عبد الرحمن بن عوف أن يصنع شيئا ، وألقى بلال على جثمان أمية الذي هوى تحت السيوف نظرة طويلة ثم هرول عنه مسرعا وصوته يصيح أحد ... أحد ).


يوم الفتح

وعاش بلال مع الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- يشهد معه المشاهـد كلها ، وكان يزداد قربا من قلب الرسـول الذي وصفه بأته ( رجل من أهل الجنة ) وجاء فتح مكة ، ودخل الرسول -صلى الله عليه وسلم- الكعبة ومعه بلال ، فأمره أن يؤذن ، ويؤذن بلال فيا لروعة الزمان والمكان والمناسبة.


بلال من المرابطين

وذهب الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى الرفيق الأعلى ، ونهض بأمر المسلمين من بعده أبوبكر الصديق ، وذهب بلال الى الخليفة يقول له يا خليفة رسول الله ، اني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله ). قال له أبو بكر : ( فما تشاء يا بلال ؟) قال أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت ) قال أبو بكر ومن يؤذن لنا ؟؟) قال بلال وعيناه تفيضان من الدمع اني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله ) قال أبو بكر بل ابق وأذن لنا يا بلال ) قال بلال ان كنت قد أعتقتني لأكون لك فليكن ما تريد ، وان كنت أعتقتني لله فدعني وما أعتقتني له ) قال أبو بكر بل أعتقتك لله يا بلال ) ويختلف الرواة في أنه سافر الى الشام حيث بقي مرابطا ومجاهدا ، ويروي بعضهم أنه قبل رجاء أبي بكر وبقي في المدينة فلما قبض وولى الخلافة عمر ، استأذنه وخرج الى الشام.


الآذان الأخير

وكان آخر آذان له ،أيام زار الشام أمير المؤمنين عمر-رضي الله عنه- وتوسل المسلمون اليه أن يحمل بلالا على أن يؤذن لهم صلاة واحدة ، ودعا أمير المؤمنين بلالا ، وقد حان وقت الصلاة ورجاه أن يؤذن لها ، وصعد بلال وأذن ، فبكى الصحابة الذين كانوا أدركوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبلال يؤذن ، بكوا كما لم يبكوا من قبل أبدا ، وكان عمر أشدهم بكاء.


وفاته

ومات بلال في الشام مرابطا في سبيل الله كما أراد ورفاته تحت ثرى دمشق.

[كنوز الشرق]

عااااااااااااااااااااااوزة ردودكم



وياريت تختاروا نوعية القصص ارجووووووووووكم

[توتة كريستال]

جزاكي الله الف خير فعلا فكرة جميله جدا واستمري فيها وربنا يوفقك

تقبلي تحيتي

[كنوز الشرق]

هى الفكررررررررة بايخة اوى كدة


طيب ازاى اكمل وهى اترحلت للصصفحة التاااااااااااااااااااااااااااااااااانية والمفروض دى سلسلة قولولى اعمل ايييييييييييييييييية

[كنوز الشرق]

عموماااااااااااااااااااااااااااا انا هكمل وزقى على الله

[كنوز الشرق]

حدووووووووووووووووووووودتة قبل النوم النهاردة شوية ولادى كان ياماكان ياسعد يا اكرام لا يحلى الكلام الا بذكر النبى علية الصلاة والسلام

الفصة اسمها ابن الحاكم والفراشااااااااااااااااااااااااااااااااااااات

جاءت العجوزُ تحملُ إلى الْمَلِكِ أوّلَ أولادِه، وهما توءمانِ متشابهانِ وُلِدا تلكَ الساعةَ بفارِقِ لحَظاتٍ معدودة. كان التوءمانِ في ثيابٍ متماثلة، والعجوزُ مرتبِكةً وخائفة، وأرادَت أن تغطّي مشكلتَها بالْمُزاح:
-احزِرْ يا مولايَ أيَّهما وُلِد قبلَ الآخرَ..
كانت العجوز قد شَهِدَتْ ولادتَهُ هو من بطنِ أمِّه، ويحترمُها كأنها جدّتهُ، فابتسمَ لِمُزاحِها
ثم قال:
-أراكِ مرتبِكةً وتَمزحينَ فما المشكلة؟
-أعطِني الأمانَ فأشرحُ المشكلة.
-هل أنا جبّارٌ بطّاشٌ فتطلبي الأمان؟! أخبريني بالمشكلةِ كي أحلَّها.
-لا أحدَ يحلُّها يا مولاي. لا أحدَ يعرِفُ أيُّ التوءمينِ ولِدَ قبلَ الآخَر، لا أنا عرفتُ ولا أمّهُ ولا الخادمات.
-عجباً، كيف يكونُ ذلك؟!
-المَخاضُ( ) كانَ شاقّاً ومُربِكاً وفوجئنا بالطفلِ الثاني دونَ أن نتوقّعَه، ولو توقّعْناهُ لأعدَدْنا ثياباً من لونٍ مختلفٍ تُميّزُه، وهكذا ألبسْناهُ ثوبَ أخيهِ كما ترى..
فكّرَ الملكُ الحكيمُ لحظةً ثم قالَ يُطَمْئنُ القابلة:
-لا ترتبكي ولا تقلقي، رُبَّ ضارَّةٍ نافعة.
-كيف لا أقلقُ يا مولاي؟! أكبرُ الإخوةِ هو الذي يرثُ العرشَ- بعدَ عُمرٍ طويلٍ- ونحنُ لا نعرفُه.
-لا داعي لأن نعرِفَه. لا نحنُ ولا الحكماءُ الثلاثةُ الذين يساعدونني في إدارةِ المملكة.
-ما هدفُكَ من هذا كلِّه؟
-لقد حاولتُ أن أكونَ عادلاً طولَ عمْري وأريدُ لخليفتي أن يكونَ أعدَل. وعندَما يكبرُ التوءمان، سأختارُ الأفضلَ منهما لِيَخلُفَني في الْمُلك..
×××××××
بعدَ ستِّ سنواتٍ توفّيَ الملكُ وفاةً مفاجِئة، فاجتمعَ الحكماءُ الثلاثةُ لاختيارِ وريثِ العرشِ من الطفلين التوءمَين، على أن يبقى تحتَ وصايةِ الحكماءِ الثلاثةِ وإشرافِهم حتى يكبرَ ويصبح قادراً على الحُكم.
قالَ أحدُ الحكماء: أرى أن أحدَ التوءمينِ أطولُ قليلاً من الآخَر، وأقترحُ أن نُجريَ القُرعةَ عليهما بهذا الدينارِ الذهبيّ؛ الصورةُ للأطولِ والنقشُ للأقصر.
قالَ الحكيمُ الثاني: بل نسألُ أمَّهما أيُّهما تفضّل.
فقالَ الحكيمُ الثالثُ: كلاّ. نحن وحدَنا نقرّرُ شؤونَ المملكة؛ وعندي فكرةٌ أفضلُ لاختيارِ وليِّ العهد.
قالَ الحكيمانِ الآخَران: إن أعجبَتنا فكرتُكَ وافقْناكَ عليها ونفّذناها في الحال.
تهامسَ الحكماءُ الثلاثة، ثم أمروا فانطلقَ الطفلانِ يلعبانِ في حديقةِ القصرِ الملكيّ، وأخذوا يراقبونَهما من النافذة.
كان الطقسُ ربيعاً، والفَراشاتُ تتنقّلُ بينَ الشجَيراتِ والأزهار، وبدأ الطفلانِ يطاردانِ الفراشات.
قالَ الحكيمُ الثالث: الآنَ عرَفْتُ مَن أختارُ لولايةِ العهد، استدعوا الطفلين إلى هنا..
جاءت المربِّياتُ بالطفلين، وسألَ الحكيمُ الثالثُ الطفلَ الأقصرَ: ماذا كنتَ تفعلُ حينَ تتعبُ فراشةٌ وتحطُّ على شجرةٍ أو زهرة؟ قالَ الأمير: أتوقّفُ وأتفرّجُ عليها؛ أفكّرُ في شكلِها وألوانِها.
ثم سألَ الطفلَ الأطوَل السؤالَ نفسَهُ فأجاب: أُمسِكُها وأضغطُ عليها، كي أعرفَ هل هي هشّةٌ أم قاسية.
همسَ الحكيم ُ الثالث لزميلَيه: إن كانَ يفعلُ هذا بالفراشاتِ الآن، فماذا سيفعلُ بالناسِ في المستقبل؟
وعلى الفَورِ أعلنَ الحكماءُ الأميرَ الرحيمَ وريثاً للعرش

[كنوز الشرق]

ااه منقووووووووووووووووولة

[كنوز الشرق]

السلام علييييييييييييييييييييكم


وانا بتصفح منتدى عمرو خالد لاقيت قصة حلوة اوى عجبتنى


قولت انقلها لكم


كان ياما كان ياسعد يا اكرام لا يحلى الكلام الابذكر النبى علية الصلاة والسلام


علية الصلاة والسللللللللللللللللللام

الكرة الصغيرة

في النادي :-
كرة بينج بونج صغيرة تقفز من هنا لهناك وهي سعيدة مستبشرة .. حتى وصلت لملعب به أطفال يتدربون على لعبة كرة القدم ففرحت الكرة
الكرة : سأذهب لألعب معهم

تقفز الكرة وتدخل الملعب
فتصل ليد لاعب وهو منهمك في اللعب فيغتاظ

منها ويرميها بعيداً فتخرج من ثقب الشبكة فيضحك عليها الصغار فتخرج من الملعب وهي حزينة
_____________________________

خارج ملعب الكرة

مازالت الكرة تمشي بين الملاعب حتى وصلت لملعب كرة اليد ففرحت الكرة من جديد وقفزت وهي سعيدة لتلعب مع الأطفال

الكرة : هذه المرة سألعب معهم
يضحك الأطفال بينما يأتي زميلهم بالكرة فيلقون بالكرة الصغيرة ليلعبون بكرة اليد .. نظرت لهم الكرة الصغيرة بحزن وتركتهم خارجة من الملعب
__________________________

خارج ملعب كرة اليد

تمشي الكرة وهي حزينة تنظر للأطفال وهم يلعبون حتى تمر على ملعب كرة سلة فتبتسم لهم

قفزت الكرة في مكانها تستعد وبينما اللاعبون ينظرون للسلة منتظرين اللاعب يرمي كرته قفزت الكرة الصغيرة للسلة أولا فضحك عليها الصغار .. ثم أبعدوها ليكملوا تدريبهم .. فخرجت من الملعب وهي حزينة

____________________________
خارج ملعب كرة السلة
تخرج الكرة حزينة تمشي ببطئ ويأس
الكرة :لابأس لن أيأس فقد أجد من ألعب معه
تتحرك اسرع قليلا ثم تصل لملعب كرة تنس فتستبشر قائلة
الكرة : ما أجمل هذه اللعبة ... سألعب معهم هذه المرة
تقفز الى داخل الملعب ثم تقفز في مكانها تتحين اللحظة المناسبة ثم تقفز إلى مضرب كرة التنس فترشق الكرة في فتحة من فتحات شبكة المضرب فيحاول اللعب إخراجها فتدخل كرة التنس في أرضه فينتصر عليه خصمه وهو يحاول اخراجها
الولد :ماالذي أتى بهذه الكرة الغبية هنا
يلقي بها بعيدا ثم يستانف اللعب مرة اخرى .. فتعود الكرة تجر أرجلها من جديد وهي خارجة من الملعب
________________________

خارج ملعب التنس
تمشي الكرة ببطئ وهي يائسة هذه المرة
الكرة : كلهم لا يريدونني ... أنا عديمة الفائدة .. ما أتعسني ... إهئ إهئ

تبكي الكرة بينما مجموعة من الأطفال يجرون ويضحكون يقذفون الكرة بأرجلهم دون ان يدرون فتدخل ملعب كرة بينج بونج حيث منضدة البينج بونج وطفلان يحملان المضارب ولا يجدان كرة

.. فيفرحان لوجود الكرة معهم
أحدهم : انظر ماذا وجدت ... إنها كرة بينج بونج ...أخيرا وجدتها
يقبلها الطفل وهي مندهشة

الآخر : هيا نلعب بها ماذا ننتطر
تمسح الكرة دموعها وتبتسم ثم تقفز على المنضدة ثم تلعب مع الطفلين وهي سعيدة تتحدث أثناء اللعب
الكرة : أرأيتم ... لقد وجدت من ألعب معهم .. هذه اللعبة تناسبني تماما .... لقد تعلمت ألا أيأس سريعا بعد الآن ... إلى اللقاء

[كنوز الشرق]

ولا نص رد

[كنوز الشرق]

[كنوز الشرق]

[مصرية ميه بالميه]

معلش يا ستي بس احنا ما خدناش بالنا ابقي ابعتي رسايل كل ما تنزلي قصة جديدة وكمان لازم التقييم علشان الموضوع يتثبت ويفضل في الصفحة الاولى والقصص حلوة اوي وانا عن نفسي عايزة مواقف من حياة الرسول و الصحابة مش لازم قصة حياتهم كلها يعني حلوة اوي فكرتك دي
جزاكي الله خيرا ومعلش على الاطالة

[كنوز الشرق]

النهاااااااااردة معادنا مع قصة جديدة



كان يا ماكان يا سعد يا اكرام لا يحلى الكلام الا بذكر النبى علية الصلاة والسلام



قصة النهاردة


قصة فتيان
بنقرا بسببهم سورة الكهف كل يوم جمهة


هى قصة اصحاب الكهف



في زمان ومكان غير معروفين لنا الآن، كانت توجد قرية مشركة. ضل ملكها وأهلها عن الطريق المستقيم، وعبدوا مع الله مالا يضرهم ولا ينفعهم.عبدوهم من غير أي دليل على ألوهيتهم. ومع ذلك كانوا يدافعون عن هذه الآلهة المزعومة، ولا يرضون أن يمسها أحد بسوء. ويؤذون كل من يكفر بها، ولا يعبدها.
في هذا المجتمع الفاسد، ظهرت مجموعة من الشباب العقلاء. ثلة قليلة حكّمت عقلها، ورفضت السجود لغير خالقها، الله الذي بيده كل شيء. فتية، آمنوا بالله، فثبتهم وزاد في هداهم. وألهمهم طريق الرشاد.
لم يكن هؤلاء الفتية أنبياء ولا رسلا، ولم يتوجب عليهم تحمل ما يتحمله الرسل في دعوة أقوامهم. إنما كانوا أصحاب إيمان راسخ، فأنكروا على قومهم شركهم بالله، وطلبوا منهم إقامة الحجة على وجود آلهة غير الله. ثم قرروا النجاة بدينهم وبأنفسهم بالهجرة من القرية لمكان آمن يعبدون الله فيه. فالقرية فاسدة، وأهلها ضالون.
عزم الفتية على الخروج من القرية، والتوجه لكهف مهجور ليكون ملاذا لهم. خرجوا ومعهم كلبهم من المدينة الواسعة، للكهف الضيق. تركوا وراءهم منازلهم المريحة، ليسكنوا كهفا موحشا. زهدوا في الأسرّة الوثيرة، والحجر الفسيحة، واختاروا كهفا ضيقا مظلما.
إن هذا ليس بغريب على من ملأ الإيمان قلبه. فالمؤمن يرى الصحراء روضة إن أحس أن الله معه. ويرى الكهف قصرا، إن اختار الله له الكهف. وهؤلاء ما خرجوا من قريتهم لطلب دنيا أو مال، وإنما خرجوا طمعا في رضى الله. وأي مكان يمكنهم فيه عبادة الله ونيل رضاه سيكون خيرا من قريتهم التي خرجوا منها.
استلقى الفتية في الكهف، وجلس كلبهم على باب الكهف يحرسه. وهنا حدثت معجزة إلاهية. لقد نام الفتية ثلاثمئة وتسع سنوات. وخلال هذه المدة، كانت الشمس تشرق عن يمين كهفهم وتغرب عن شماله، فلا تصيبهم أشعتها في أول ولا آخر النهار. وكانوا يتقلبون أثناء نومهم، حتى لا تهترئ أجسادهم. فكان الناظر إليهم يحس بالرعب. يحس بالرعب لأنهم نائمون ولكنهم كالمستيقظين من كثرة تقلّبهم.
بعد هذه المئين الثلاث، بعثهم الله مرة أخرى. استيقظوا من سباتهم الطويل، لكنهم لم يدركوا كم مضى عليهم من الوقت في نومهم. وكانت آثار النوم الطويل بادية عليهم. فتساءلوا: كم لبثنا؟! فأجاب بعضهم: لبثنا يوما أو بعض يوم. لكنهم تجاوزوا بسرعة مرحلة الدهشة، فمدة النوم غير مهمة. المهم أنهم استيقظوا وعليهم أن يتدبروا أمورهم.
فأخرجوا النقود التي كانت معهم، ثم طلبوا من أحدهم أن يذهب خلسة للمدينة، وأن يشتري طعاما طيبا بهذه النقود، ثم يعود إليهم برفق حتى لا يشعر به أحد. فربما يعاقبهم جنود الملك أو الظلمة من أهل القرية إن علموا بأمرهم. قد يخيرونهم بين العودة للشرك، أو الرجم حتى الموت.
خرج الرجل المؤمن متوجها للقرية، إلا أنها لم تكن كعهده بها. لقد تغيرت الأماكن والوجوه. تغيّرت البضائع والنقود. استغرب كيف يحدث كل هذا في يوم وليلة. وبالطبع، لم يكن عسيرا على أهل القرية أن يميزوا دهشة هذا الرجل. ولم يكن صعباً عليهم معرفة أنه غريب، من ثيابه التي يلبسها ونقوده التي يحملها.
لقد آمن المدينة التي خرج منها الفتية، وهلك الملك الظالم، وجاء مكانه رجل صالح. لقد فرح الناس بهؤلاء الفتية المؤمنين. لقد كانوا أول من يؤمن من هذه القرية. لقد هاجروا من قريتهم كي لا يفتنوا في دينهم. وها هم قد عادوا. فمن حق أهل القرية الفرح. وذهبوا لرؤيتهم.
وبعد أن ثبتت المعجزة، معجزة إحياء الأموات. وبعدما استيقنت قلوب أهل القرية قدرة الله سبحانه وتعالى على بعث من يموت، برؤية مثال واقعي ملموس أمامهم. أخذ الله أرواح الفتية. فلكل نفس أجل، ولا بد لها أن تموت. فاختلف أهل القرية. فمن من دعى لإقامة بنيان على كهفهم، ومنهم من طالب ببناء مسجد، وغلبت الفئة الثانية.
لا نزال نجهل كثيرا من الأمور المتعلقة بهم. فهل كانوا قبل زمن عيسى عليه السلام، أم كانوا بعده. هل آمنوا بربهم من من تلقاء نفسهم، أم أن أحد الحواريين دعاهم للإيمان. هل كانوا في بلدة من بلاد الروم، أم في فلسطين. هل كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم، أم خمسة سادسهم كلبهم، أم سبعة وثامنهم كلبهم. كل هذه أمور مجهولة. إلا أن الله عز وجل ينهانا عن الجدال في هذه الأمور، ويأمرنا بإرجاع علمهم إلى الله. فالعبرة ليست في العدد، وإنما فيما آل إليه الأمر. فلا يهم إن كانوا أربعة أو ثمانية، إنما المهم أن الله أقامهم بعد أكثر من ثلاثمئة سنة ليرى من عاصرهم قدرة الله جل وعلا على بعث من في القبور، ولتتناقل الأجيال خبر هذه المعجزة جيلا بعد جيل.

[كنوز الشرق]

عاوزة ردودكم

[كنوز الشرق]

انااااااااااااا مش مصدقة الموضوووووووووووع
اتثبت