[hana]

آداب الزيارة فى الله

أولآ : فضلها :
روى مسلم عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم : ( إن رجلآ زار له فى قرية أخرى فأرصد الله تعالى مدرجته ملكآ فلما أتى عليه قال : أين تريد ؟ قال : أريد أخا لى فى هذه القرية ، قال : هل لك عليه من نعمة تربها عليه ؟ قال : لا غير أنى أحببته فى الله تعالى . قال : فإنى رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه ) .
ثانيآ : آدابها :
أ- الأستئذان وله آداب نجملها فيما يلى :
1- الأستئذان مع وجود الأنس من أهل البيت :
قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتآ غير بيوتكم حتى تستأنثوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون ) .
2- إلقاء السلام على أهل البيت :
ظاهر الآية الكريمة يدل على تقديم الإستئذان على السلام وبهذا الظاهر قال بعض العلماء . وجوهور الفقهاء على تقديم السلام على الإستئذان ...
وفصل بعض العلماء المسأله فقال : إن كان القادم يرى أحدآ من أهل
البيت سلم أولآ ثم إستأذن فى الدخول وإن كانت عينه لا ترى أحدآ قدم الإستئذان على السلام قال الصابونى : وهذا إختيار المارودى وهو قول جيد وفيه جمع بين الأدله كما نبه عليه الألوسى .
3- الإستئذان ثلاث مرات :
يقول المستأذن فى كل واحدة منها : السلام عليكم أأدخل ؟ فإن لم يؤذن له عند الثالثة فليرجع ولا يزد على الثلاث وهذا لا ينبغى أن يختلف فيه لأنه ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم ثبوتآ مطعن فيه .
وحكمة جعل الإستئذان ثلاث مرات :
1- به يحصل الإعلام لأهل البيت والتنبيه بوجود طارق الباب
2- يحصل التهيؤ والإستعداد لمقابلة هذا الطارق أو عدم مقابلته
3- يحصل الإذن بالدخول أو عدم وجود أحد أصلآ .
وإن علم المستأذن أن أهل البيت لم يسمعوا إستئذانه
لا يزيد على الثالثة بل ينصرف بعدها لعموم الأدلة وعدم تقييد شئ منها بكونهم لم يسمعوه .
4- عدم الوقوف فى مواجهه الباب :
قال بن كثير رحمة الله ، ثم ليعلم أنه ينبغى للمستأذن على أهل المنزل ألا يقف تلقاء الباب بوجهه ولكن ليكن الباب عن يمينه أو يساره لما رواة
أبو داوود عن عبدالله بن يسر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ويقول : السلام عليكم السلام عليكم .
قال الصابونى : وهذا الأدب ينبغى أن يلتزم به مسلم فى عصرنا هذا فإن الدور ولو كانت مغلقة الأبواب فإن الطارق إذا إستقبلها فإنه قد يقع نظرة عند فتح الباب على مالا يجوز أو ما يكره أهل البيت إطلاعة عليه .
5- أن يكون هناك بين كل إستئذان وآخر فصل من الزمن :
حتى إذا كان صاحب الدار مشتغلآ بأمر يمنعه من الأذن فليفرغ منه كما ذكر المودودى رحمة الله فضلآ عن أن التوالى السريع لا يحقق حكمة التعداد .
6- ينبغى على الطارق أن يذكر أسمه أو ما يعرفة به أهل البيت :
ولا يقول ( أنا ) كما يفعل الكثيرون ، ولذا ورد عن جابر بن عبدالله أنه قال : إستأذنت على النبى صلى الله عليه وسلم فقال : من هذا ؟ فقلت أنا ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم : ( لأنا أنا ) !
تنبيهات وفوائد هامة :
1- يلزم الرجل أن ستأذن على أمه وأخته وبنيه وبناته البالغين , ولأنه إن دخل على ذكر بغير إستئذان فقد تقع عينه على العورات من ذكر وذلك لا يحل له .
2- إذا لم يكن مع الرجل فى بيته إلا إمرأته أن الأظهر أنه لا يستأذن عليها .
3- لا يستأذن الخدم والعبيد والأطفال الذين لم يبلغوا الحلم على أهل البيت الواحد فى جميع الأوقات وذلك بحكم المصالح البيتية والضروريات المعيشية التى تعوق سهولة الحركة فيها فريضة الإستئذان على مثل هؤلاء
فى جميع الأوقات إلا أنه فرضت ثلاثة أوقات كاستثناء من هذه القاعدة لا يدخلون فيها على أهل البيت إلا بعد الإستئذان :
1- وقت ما قبل صلاة الفجر
2- بعد صلاة العشاء
3- حين تضعون ثيابكم من الظهيرة .
قال تعالى : ) يا أيها الذين آمنوا ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم لآيات والله عليم حكيم ) .
4- يجب الإستئذان على كل طارق سواء كان رجلآ أو إمرأة مبصرآ أو أعمى وبهذا قال جمهور العلماء . وحجتهم فى ذلك أن من العورات ما يدرك بالسمع ففى دخول الأعمى على أهل بيت بغير إذنهم ما يؤذيهم فقد يستمع الداخل إلى ما يجرى من الحديث بين الرجل وزوجته .
5- لو إطلع إنسان على دار غيره بغير إذنه فالراجح ما ذهب إليه الإمامان الشافعى وأحمد إلى أنه لو فقئت عينه فهى هدر ولا قصاص .
6- قال الزمخشرى فى الكشاف : فإذا نهى الزائر عن الإالحاح لأنه يؤدى إلى الكراهة وجب الانتهاء عن كل ما يؤدى إليها من قرع الباب بعنف والتصييح بصاحب الدار وغير ذلك مما يدخل فى عادات من لم يتهذب من اكثر الناس .
7- لا يجب الاستئذان إذا عرض فى دار أمر مفاجى شديد كالحريق او هجوم السارق مثلا .
ب - مراعات موعد ووقت الزيارة :
ينبغى ان يحدد لزيارته موعداً ولا يهجم الناس هجوماً
ج - تحديد الهدف من الزيارة :
وينبغى ان يكون الهدف موافقا لشرع لا للهو ولا الباطل ولا لمحرم بل عون على طاعة الله تعالى او تذكير بالاخرة او صلة الرحم او بر الوالدين اواصلاح بين الناس او للدلالة على الخيراو للتهنئة بمناسبة شرعية او التعزيه فى مصاب ونح ذلك .
د - حسن الاستقبال والبشاشة واظهار الموادة :
هـ - التأدب بآداب المجلس فى الزيارة :
فيجلس وعليه وقار وسكينة ولا يعبث بلحيته أو خاتمة ولا يخلل أسنانه أو يدخل أصبعة فى أنفه أو يكثر البصاق والتنخم أو يكثر من العطاس والتثاؤب وليكن مجلسة هادئآ قليل الحركة وليكن كلامه منظومآ متزنآ وإذا تحدث ليتحر الصواب ولا يكثر من الكلام وليتجنب المزاح والمرء .
ومن اداب الجلوس أن يستغفر الله عند قيامه مكن مجلسة تكفيرآ لما عساه أن يكون قد ألم به فى مجلسه فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يقوم من المجلس يقول ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا غله إلا الله أنت أستغفرك وأتوب إليك ) .

اذا اعجبك الموضوع و اردت نشره في المنتديات الاخرى فاستخدمي هذا الرابط:
آداب الزيارة فى الله
http://forums.fatakat.com/thread9679

[eltourky]

موضوع قيم جدااااا ياهنا
صلي الله ع النبي الذي علمنا الاخلاق ف كل شئ

[hala_2007]

الف شكر لكي يا هنون

[hana]

جزاكم الله خيرا لمروركم الطيب

[ام الحزن والكائبة]

السلام عليكم
يعطيكي الف عاااااااااااااااااااااااااااافية
وشكرا على المشاركات الرائعة

[hana]

شكرا لمرورك الطيب